• 修証一如(しゅしょういちにょ)…修行と悟りとは同じである。修行している状態こそ悟りである。坐禅修行の姿そのものが仏・悟りである。
• 犬にも仏性(ぶっしょう)は有るか？…有る無しを超越せよ。 “言うまでもなく有る” という立場（長光寺）。
• ヒンドゥー教はカーストを肯定するが、仏教はカースト否定の立場（功運寺）。
• 坐禅は、ただ座る、それだけのこと。そこに結果はない。何が叶うというものでもない。何も考えない、思いを巡らさない。無念無想を良しとする。 “焼香、礼拝、念仏、修懺(しゅうさん)、看経(かんきん)を用いず、只管(しかん)打坐(たざ)あるのみ”。修懺(しゅうさん)（しゅうさん・・懺悔(さんげ)の法を修して 身心を清浄にする）。
• “葬式は仏道修行者のやることではない。神道に任せておけ”。
• “天皇や政治には関わるな”（道元禅師）。
• 不立(ふりゅう)文字(もんじ)、教外(きょうげ)別伝(べつでん)…文字や言葉による教義の伝達のほかに、体験によって伝えるものこそ真髄であるという意味。
• 五蘊(ごうん)皆(かい)空(くう)…五蘊(ごうん)とは、からだ（色(しき)）とこころのはたらき（受(じゅ)・想(そう)・行(ぎょう)・識(しき)）の五つ。「わたし」という五蘊(ごうん)は、皆な空(くう)（ずっと同じ、決まったものとしては取らない）である、とみる見方。（永平寺別院長谷寺(ちょうこくじ)、松田講師）
• 縁…まわりの人とかかわることで「わたし」はあらわれる。（永平寺別院長谷寺(ちょうこくじ)、松田講師）
• 三教一致はあり得ない（三教とは、仏教・儒教・道教 のこと）。（道元禅師、正法眼蔵第四十三諸法実相の巻）

まだまだ追記していく予定であります。